“HUTAN DAN AKU”
Hutan adalah barikade pernapasan. Seperti mekanisme pernapasan pada umumnya, batas-batas itu terus-menerus terbuka dengan sendirinya. Inputs dan Outputs bertabrakan—antara kota dan hutan, liar dan jinak, aman dan berbahaya. Apa yang memenuhi syarat sebagai kekerasan menjadi keruh of hutan. Kekerasan mengaktulalisasikan dirinya dalam bentuk negara, helikopter terbang di atas dan polisi berada di tepi hutan untuk menangkap penghuni hutan, terkadang mereka berani masuk, dengan mesin dan baju besi mereka. Menegasikan kekerasan dengan kreasi atas manifetasi penghancuran ini: sabotase main-main dan trik-trik menyenangkan. Kekerasan anarki menjadi langkah produktif. Bagi kepolisian, input dan outputnya adalah jauh lebih jelas dan kualifikasinya jauh lebih kaku: hutan merupakan tempat berbahaya, wilayah yang tidak diketahui, tidak dapat dipahami dan bertentangan dengan medan kosmopolitan mereka.
Bagi kami, hutan adalah surga. Ancaman negara berbeda dari bahayanya hutan. Tersandung pada bangkai anjing hutan yang membusuk terasa seperti berkah—untuk menyaksikan transformasi daging menjadi tanah dalam kelembutan. Daun pinus yang jatuh tidak seperti tersandung pada batang hasil penebangan liar di mana ada dahan dan pohon yang tergeletak. Batang tubuh pohon itu diretas menjadi potongan-potongan yang dibuang. Pemotongan pohon adalah prasyarat untuk pembangunan simulator dystopian[1] melalui aparatus kekuasaan yang akan melanggengkan fantasi orgiastic kekerasan dan modal. Tapi ini tidak akan terjadi, karena hutan adalah barikade pernapasan yang tidak dapat dikendalikan, tidak dapat dihancurkan.
Di hutan, batas-batas antara isi ruang, bagaimana sesuatu dibangun—dengan mesin atau dengan tangan, atau sering kali, kombinasi keduanya—dan sampai sejauh mana sesuatu dikonsumsi dan lepas pakai. Tetapi ada juga penyimpangan antara berbagai jenis waktu. Waktu yang diperlukan untuk berjalan dari satu petak hutan ke petak hutan lainnya bisa memakan waktu beberapa menit atau jam. Sangat mudah tersesat di bawah pohon, kehilangan dirimu sendiri, dari gerakan, dan kembali ke gerombolan kawan-kawan kolektif di dalam barikade. Menghilang dengan sengaja atau mencoba membuat dirimu tidak dapat ditemukan oleh helicopter polisi yang mengawasi dari atas dan apa yang ada di luar barikade.
Namun, barikade (hutan) ini tidak menggambarkan adanya tepi yang berbeton. Tepi hutan tidak menunjukkan akhir. Hutan tidak bisa dihancurkan karena terus berkembang dan terus tumbuh. Hutan di sini adalah simpul yang menghubungkan ke banyak simpul dan memiliki banyak simpul di dalamnya— termasuk tubuh kita. Batas antara tubuh dan alam perlahan terkikis di sini. wabah virus mengingatkan kita bahwa kita adalah kantong air yang berlubang di dalam kantong air yang juga berlubang, termasuk hutan
Temukan kutu yang ada di dalam kulit Anda dan Anda pun perlahan-lahan menjadi rusa. Dengan pakaian kamuflase kami, kami bercosplay ria menjadi pohon. Adalah sesuatu yang erotis untuk tinggal di pohon dan berpakaian seperti mereka. Kami memperbanyak diri dengan menyamar dan berkostum. Kami memperbanyak diri dengan menjadi rusa, menjadi pohon, menjadi materi yang membusuk dan sampah. Akhirnya, dalam kemerosotan dan deteritorialisasi, pergerakan dan pendudukan kita, pengumpulan dan penyebaran, mengambil alih ruang, dan mengambil kembali ruang hidup, kami menjelma hutan. Kami adalah barikade. Selamanya tak terkendali dan menjadi tak terbatas.
No cop city, no Hollywood dystopia!
Penulis: Anonim
Catatan ini adalah cerita pertama dari pergerakan kawan-kawan yang memperjuangkan eksistensi hutan Weelaunee di Amerika Serikat dari perampasan lahan untuk pembangunan kompleks pelatihan polisi dan Sound Stage raksasa Blackhall Studios Ryan Millsap.
Sumber: Beneath the Concrete, The Forest. Hal 3-4, Crimethinc.
Link full text berbentuk pdf dan berbahasa Inggris: beneath-the-concrete_print_black_and_white.pdf (crimethinc.com)